Jika setiap sekte/kelompok Muslim merujuk kembali pada teks-teks klasik mereka masing-masing, maka tidak akan ada satu pun Muslim yang tersisa di muka bumi ini

Jika setiap sekte/kelompok Muslim merujuk kembali pada teks-teks klasik mereka masing-masing, maka tidak akan ada satu pun Muslim yang tersisa di muka bumi ini.

– Kaum Mu‘tazilah menyatakan bahwa kelompok antropomorfis (mujassimah), kelompok tekstualis harfiah (hashwiyyah), dan kelompok determinis (mujbirah) adalah orang-orang kafir.

– Kaum Sunni menyatakan bahwa kelompok Jahmiyyah, mereka yang menolak sifat-sifat Tuhan (mu‘attilah), serta kelompok Qadariyyah—yang mereka sebut sebagai “kaum Majusi dari umat ini”—adalah orang-orang kafir.

– Kaum Rafidah (Syiah) menyatakan bahwa mereka yang tidak meyakini doktrin Imamah—yang mereka anggap sebagai salah satu rukun agama—adalah orang-orang kafir; mereka melabeli kelompok tersebut sebagai nawasib (musuh-musuh Ahlulbait) dan menganggap mereka najis secara ritual.

– Sebaliknya, kaum Sunni menyatakan bahwa kaum Rafidah adalah “kaum Majusi” dan kaum musyrik (mushrikin).

– Bahkan di dalam lingkup Sunni sendiri, kelompok Athari (tradisionalis) menyatakan bahwa kelompok Asy‘ari—yang mereka tuduh menolak sifat-sifat Tuhan—adalah orang-orang kafir; sebaliknya, kelompok Asy‘ari menyatakan bahwa nabitah (istilah peyoratif untuk kelompok tekstualis harfiah/antropomorfis) adalah orang-orang kafir.

– Kaum Salafi menyatakan bahwa kaum Sufi—yang mereka tuduh melakukan penyembahan terhadap kuburan—adalah orang-orang kafir, sementara kaum Sufi memandang kaum Wahhabi sebagai “saudara kaum Yahudi” dan ciptaan orang-orang kafir.

Seorang Muslim yang tulus senantiasa bertakwa kepada Allah dan mencari kebenaran; seraya memohon pertolongan-Nya.

Imam Al-Hafiz al-Dhahabi—semoga Allah merahmatinya—menyatakan dalam kitab Siyar A’lam al-Nubala’ (15/88):

“Saya menjumpai sebuah pernyataan dari al-Ash’ari yang menurut saya sangat baik—dan pernyataan ini dinisbatkan kepadanya secara sahih, sebagaimana diriwayatkan oleh al-Bayhaqi: Saya mendengar Abu Hazim al-‘Abdawi berkata bahwa ia mendengar Zahir ibn Ahmad al-Sarakhsi menuturkan: ‘Ketika ajal Abu al-Hasan al-Ash’ari hampir tiba—di rumah saya di Baghdad—beliau memanggil saya. Saya pun menghampirinya, lalu beliau berkata: “Saksikanlah bahwa aku tidak menganggap seorang pun dari kalangan Ahl al-Qiblah [mereka yang menghadap kiblat dalam salat] sebagai orang kafir. Sebab, mereka semua mengarah kepada satu Zat yang disembah; perbedaan di antara mereka hanyalah sebatas perbedaan dalam ungkapan.”‘

Imam al-Dhahabi kemudian menambahkan: “Saya katakan: Inilah pandangan yang saya pegang pula.”

Demikian pula guru kami, Ibnu Taymiyyah, menjelang akhir hayatnya, sering mengatakan: ‘Aku tidak menganggap seorang pun dari umat ini [umat Islam] sebagai orang kafir.’ Beliau merujuk pada sabda Nabi (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya): ‘Tidak ada yang senantiasa menjaga wudu [bersuci untuk salat] melainkan seorang mukmin.’

Dengan demikian, siapa pun yang senantiasa mendirikan salat dengan tetap menjaga wudu-nya, maka ia adalah seorang Muslim.”

(‎الحسن بن علي الكتاني‎)