Dalam sebuah artikel yang baru diterbitkan untuk ‘Al-Akhbar’, jurnalis asal Gaza, Yusuf Fares, menyoroti reaksi warga Gaza terhadap perkembangan terkini di Yaman serta ungkapan dukungan bagi Ansar Allah (Houthi) di tengah kembali maraknya kampanye media yang bernuansa sektarian (Sunni vs Syiah) terhadap gerakan tersebut. Saya telah menerjemahkan artikel tersebut secara lengkap di bawah ini:
“Solidaritas Gaza untuk Sana’a: Menolak untuk Meninggalkan ‘Saudara-Saudara dalam Kebenaran’
Meski dibebani oleh perang, Sana’a tetap mendapat tempat di hati warga Gaza. Mereka memandang dukungan Ansar Allah terhadap Gaza sebagai alasan yang cukup untuk menolak kampanye sektarian yang ditujukan kepada gerakan tersebut dan untuk berdiri bersama pihak yang mereka sebut sebagai ‘Saudara-saudara dalam Kebenaran’—berbeda halnya dengan mereka yang telah meninggalkan (melupakan) Gaza.
Bagi sebagian besar warga Palestina di Jalur Gaza, baik pendukung maupun pengkritik gerakan perlawanan, nama ‘Ansar Allah’ telah sangat lekat dengan dukungan militer yang diberikan gerakan tersebut kepada Gaza. Hal ini telah menumbuhkan rasa terima kasih dan apresiasi yang mendalam di kalangan warga Palestina. Oleh karena itu, gelombang solidaritas yang luas terhadap Sana’a bukanlah hal yang mengejutkan. Hanya suara-suara dari kalangan Salafi dan takfiri—serta segelintir pihak lain yang memiliki pengaruh dan kehadiran terbatas—yang mengambil sikap berbeda. Mereka mengungkit-ungkit sejarah masa lalu, mengabaikan peristiwa terkini, dan mendasarkan sikap mereka pada permusuhan terhadap ‘Hamas.’
Demikian pula, puluhan unggahan di media sosial mengkritik kampanye sektarian daring tersebut, di mana para penceramah dan tokoh terkemuka memasang foto profil yang menampilkan diri mereka mengenakan pakaian khas Yaman.
Abu Umayma, seorang aktivis yang berbasis di Gaza, mengecam kampanye itu; ia mengkritik para syekh dan kaum intelektual karena lebih memilih memprovokasi kebencian terhadap ‘Ansar Allah’ daripada menghadapi Israel dan mendukung rakyat Palestina. Dalam unggahan Facebook lainnya, ia berpendapat: ‘Ketika AS dan Israel terbukti tidak mampu menghadapi mujahidin di Yaman karena alasan keamanan dan geografis, mereka mengerahkan proksi dan agen-agen mereka di negara-negara tetangga untuk melancarkan pertempuran yang sia-sia.’
Sementara itu, aktivis Ayman al-Hafi mengingatkan kembali bahwa Abu Ubaidah—juru bicara ‘Brigade Al-Qassam’—telah berulang kali mengecam pihak-pihak yang meninggalkan Gaza, seraya menyebut rakyat Yaman (Ansar Allah) sebagai ‘Saudara-saudara dalam Kebenaran.’ Al-Hafi menyatakan penolakannya untuk memihak kelompok yang pertama dibandingkan kelompok yang kedua. Dalam unggahan lain, ia mengkritik penceramah Adham Sharqawi setelah Sharqawi turut serta dalam kampanye melawan ‘Ansar Allah’ dengan membagikan gambar dirinya yang dibuat menggunakan AI, di mana ia tampak mengenakan pakaian khas Yaman. Al-Hafi mempertanyakan sikap kekuatan-kekuatan yang dibela Sharqawi terkait isu Israel dan dukungan terhadap Gaza. Ia menulis pesan yang ditujukan kepada Sharqawi: ‘Orang-orang yang oleh Sang Pria Bertopeng [Abu Ubaidah] menyebut mereka sebagai “Saudara-saudara dalam Kebenaran,” dan—demi Allah, jika bukan karena jarak yang memisahkan—saya yakin mereka pasti sudah berada bersama kita di Jalur Gaza (…) Apakah mereka ini musuhmu, wahai Rafidah, wahai Sharqawi?’ Ia juga mengingatkan kembali janji Sana’a untuk tidak menghentikan Front Pendukung (Support Front) kecuali jika perang di Gaza berakhir.
‘Bagi sebagian besar warga Palestina di Jalur Gaza, nama “Ansar Allah” kini lekat dengan perang dukungan tersebut.’
Aktivis politik Mohammed Shoukry melangkah lebih jauh dalam kritiknya terhadap sikap pihak Palestina dan Arab terkait perkembangan situasi di Yaman. Ia menulis di saluran Telegram-nya: ‘Kami menahan diri untuk tidak menyebut pihak yang membela kami demi menjaga perasaan pihak yang menjual kami. Kami menahan diri untuk tidak menyebut pihak yang berkorban demi mempertahankan hubungan kami dengan pihak yang menelantarkan kami. Kami menahan diri untuk tidak menyebut pihak yang berjuang demi kepentingan kami di tengah-tengah mereka yang melakukan normalisasi hubungan.’
Mengomentari sikap pendakwah Ali al-Sallabi, Shoukry mengkritik tindakan memprioritaskan polarisasi sektarian di atas perjuangan Palestina. Ia berkata: ‘Al-Sallabi menginginkan Sana’a, dua orang lainnya menginginkan Beirut dan Tripoli, sementara sebagian lagi menginginkan Kairo dan Muscat; namun tak ada seorang pun yang meratapi nasib Gaza.’ Ia kemudian menambahkan dengan nada sarkastis: ‘Kita harus membebaskan umat yang tertawan ini sebelum kita berjuang demi Gaza dan Palestina.’ Shoukry berpendapat bahwa satu-satunya jalan yang ditawarkan hanyalah ‘lebih banyak pertempuran sektarian dan konflik antarkelompok’ serta polarisasi yang kian tajam.
Dalam unggahan lain, Shoukry membandingkan tajamnya retorika yang ditujukan kepada rakyat Yaman dengan tidak adanya retorika serupa terhadap Israel. Ia berargumen: ‘Jika ini sekadar perebutan pengaruh atau perselisihan sejarah, hal itu mungkin bisa dipahami dalam konteks tersebut. Namun, mengabaikan ancaman Israel sembari mengungkit konflik sektarian dan sejarah untuk menyerang Sana’a menunjukkan kegagalan dalam menentukan prioritas dan musuh yang sebenarnya.’
Sementara itu, aktivis Muhammad al-Sharif mengaitkan kampanye Arab Saudi melawan ‘Ansar Allah’ dengan arti strategis Selat Bab al-Mandab. Ia berpendapat bahwa Riyadh berupaya menjauhkan ancaman dari Yaman dari selat tersebut demi melayani kepentingan AS dan Israel sekaligus melindungi kepentingannya sendiri. Dalam unggahan Facebook lainnya, ia menyatakan bahwa ‘kepentingan Yaman adalah hal terakhir yang dipedulikan oleh keluarga kerajaan Saudi.’ Ia menggambarkan konfrontasi yang sedang berlangsung itu sebagai ‘upaya untuk mengalihkan perhatian Sana’a dari Amerika Serikat dan kepentingan-kepentingannya di kawasan tersebut, serta dari pemberian dukungan apa pun dalam konfrontasi dengan Israel.’
Demikian pula, aktivis Muhammad Gharib menyatakan dukungannya terhadap operasi Ansar Allah, dengan secara khusus menyoroti peran gerakan tersebut dalam mendukung Gaza. Ia menulis di Facebook: “Kami berdiri bersama kalian melawan setiap pengkhianat dan orang yang membelot. Kami berasal dari Palestina, dari Gaza, dari wilayah yang telah ditinggalkan oleh seluruh dunia. Kalian berdiri membelanya layaknya para pahlawan sejati. Kami sampaikan kepada kalian: Semoga Tuhan tidak membiarkan panji kalian jatuh ataupun membiarkan musuh kalian mencapai tujuannya.”
Gharib menolak sikap yang didasarkan pada pertimbangan sektarian (Sunni-Syiah). Ia menyatakan bahwa tolok ukurnya adalah “dukungan bagi rakyat Palestina dan kaum tertindas, bukan identitas sektarian dari pihak yang memberikan dukungan tersebut.”
..Islam bersatulah.. 🔥🔥🔥