Kisah Salman al-Farisi Memeluk Islam

Dalam Musnad Ahmad, Salman al-Farisi menuturkan kepada Abdullah bin Abbas: “Aku adalah seorang pria Persia dari penduduk Isfahan, tepatnya dari sebuah desa bernama Jayy. Ayahku adalah kepala desa tersebut. Aku adalah orang yang paling dicintainya; saking sayangnya, ia mengurungku di dalam rumah, persis seperti seorang gadis muda yang dipingit di dalam rumah.”

Salman dibesarkan dalam agama Majusi (Zoroastrianisme). Ia berkata, “Aku sangat tekun menjalankan agama Majusi, hingga aku menjadi penjaga api—merawat nyala api dan memastikannya tidak pernah padam, walau hanya sesaat.”

Ayahnya memiliki lahan pertanian yang luas. Suatu hari, ayahnya sedang sibuk dengan urusan pembangunan dan berkata, “Wahai anakku, hari ini aku sibuk dengan urusan pembangunan dan tidak bisa mengurus lahan pertanianku. Pergilah dan periksalah lahan-lahan itu.”

Dalam al-Sirah al-Nabawiyyah, Ibnu Hisyam mencatat pesan ayahnya: “Jangan terlambat kembali. Jika kau terlambat, rasa cemas akan keselamatanmu akan jauh lebih besar daripada kekhawatiranku terhadap lahan pertanian itu, sehingga aku tidak bisa fokus pada urusanku.”

Di tengah perjalanan, Salman melewati sebuah gereja dan mendengar orang-orang Nasrani sedang beribadah. Ia masuk untuk mengamati ibadah mereka. Salman berkata, “Saat melihat mereka, aku terpikat oleh ibadah mereka dan berkeinginan untuk mengikuti agama mereka. Aku berkata dalam hati, ‘Demi Allah, agama ini lebih baik daripada agama yang kita anut saat ini.’ Demi Allah, aku tidak meninggalkan mereka hingga matahari terbenam; aku sama sekali tidak pergi ke lahan pertanian ayahku.”

Salman bertanya, “Dari mana asal agama ini?” Mereka menjawab, “Dari Syam.”

Ketika ia kembali, ayahnya telah mengutus orang untuk mencarinya dan meninggalkan pekerjaannya karena khawatir. Ayahnya bertanya, “Wahai anakku, dari mana saja kau? Bukankah aku sudah memberimu instruksi yang jelas?” Salman menjawab, “Wahai Ayah, aku melewati sekelompok orang yang sedang beribadah di gereja mereka. Aku tertarik pada agama mereka. Demi Allah, aku tetap bersama mereka hingga matahari terbenam.” Ayahnya berkata, “Wahai anakku, tidak ada kebaikan dalam agama itu. Agamamu dan agama nenek moyangmu jauh lebih baik daripadanya.”

Salman menjawab, “Tidak, demi Allah! Agama itu lebih baik daripada agama kita.”

Karena khawatir Salman akan meninggalkan keyakinan keluarganya, sang ayah membelenggu kakinya dan mengurungnya di dalam rumah. Salman kemudian mengirim pesan kepada kaum Nasrani: “Jika ada kafilah pedagang Nasrani yang datang dari Syam, kabari aku.”

Ketika kafilah itu tiba, mereka memberitahunya. Salman berpesan, “Jika mereka telah menyelesaikan urusan mereka dan siap kembali ke negeri asal, beri tahu aku.”

Saat kafilah itu hendak berangkat, Salman menerima kabar tersebut. Ia bercerita, “Aku melepaskan belenggu besi dari kakiku dan pergi bersama mereka, hingga akhirnya tiba di Syam.”

Setibanya di Syam, Salman bertanya, “Siapakah orang yang paling berpengetahuan tentang agama ini?” Mereka mengarahkannya kepada seorang uskup di gereja.

Salman menemui uskup itu dan berkata, “Aku tertarik pada agama ini. Aku ingin tinggal bersamamu, melayanimu di gerejamu, menimba ilmu darimu, dan beribadah bersamamu.”

Uskup itu menjawab, “Masuklah.”

Salman tinggal bersamanya namun mendapati bahwa uskup itu berperilaku buruk. Ia biasa menganjurkan orang-orang untuk bersedekah, lalu menimbun pemberian mereka untuk dirinya sendiri alih-alih membagikannya kepada orang miskin. Ia telah mengumpulkan tujuh tempayan berisi emas dan perak.

Salman berkata, “Aku membencinya karena perbuatan-perbuatan yang kusaksikan itu.”

Ketika uskup itu wafat, kaum Nasrani berkumpul untuk memakamkannya. Salman berkata, “Orang ini adalah orang yang jahat. Ia memerintahkan kalian untuk bersedekah dan menganjurkan kalian melakukannya; namun, ketika kalian menyerahkan sedekah kepadanya, ia menyimpannya untuk dirinya sendiri dan tidak memberikan apa pun kepada orang miskin.”

Mereka bertanya, “Bagaimana kau tahu hal ini?”

Salman menjawab, “Aku bisa menunjukkan kepada kalian tempat ia menyembunyikan harta itu.”

Mereka berkata, “Tunjukkanlah kepada kami.”

Salman menunjukkan lokasinya. Mereka menemukan tujuh tempayan berisi emas dan perak lalu berseru, “Demi Allah, kami tidak akan pernah memakamkannya!” Mereka kemudian menyalib jenazahnya dan melemparinya dengan batu.

Mereka mengangkat orang lain sebagai penggantinya. Salman tinggal bersamanya dan mendapati bahwa ia adalah orang yang benar-benar saleh. Salman berkata, “Aku belum pernah melihat orang yang lebih baik darinya—lebih zuhud terhadap dunia, lebih mendambakan akhirat, serta lebih tekun beribadah siang dan malam.”

Ia melanjutkan, “Aku mencintainya dengan cinta yang belum pernah kurasakan terhadap siapa pun sebelumnya. Aku tinggal bersamanya untuk beberapa waktu.” Ketika orang itu menjelang ajalnya, Salman bertanya, “Wahai Guru, aku telah hidup bersamamu dan mencintaimu dengan sepenuh hati—dengan cinta yang belum pernah kurasakan kepada siapa pun sebelumnya. Kini, ketetapan Allah telah tiba padamu, sebagaimana yang engkau lihat. Kepada siapakah engkau menyarankanku untuk pergi? Apa yang engkau perintahkan untuk kulakukan?”

Orang itu menjawab, “Wahai anakku, demi Allah, aku tidak mengetahui seorang pun saat ini yang masih teguh memegang keyakinan yang sama denganku. Orang-orang telah menyimpang; mereka telah mengubah agama dan meninggalkan sebagian besar ajarannya. Namun, ada seorang pria di Mosul—si Fulan. Dia masih teguh memegang keyakinan yang sama denganku. Pergilah menemuinya.”

Setelah gurunya wafat dan dimakamkan, Salman pergi ke Mosul. Dia berkata kepada orang yang dimaksud, “Si Fulan menyarankanku, saat dia menjelang ajal, untuk menemuimu. Dia mengatakan kepadaku bahwa engkau memegang teguh ajaran yang sama dengannya.”

Orang itu menjawab, “Tinggallah bersamaku.”

Salman mendapati bahwa dia adalah orang baik yang mengikuti keyakinan yang sama dengan mantan gurunya. Ketika orang itu menjelang ajalnya, Salman bertanya, “Si Fulan menyarankanku untuk menemuimu dan bergabung denganmu. Kini, ketetapan Allah telah tiba padamu, sebagaimana yang engkau lihat. Kepada siapakah engkau menyarankanku untuk pergi? Apa yang engkau perintahkan untuk kulakukan?”

Gurunya menjawab, “Wahai anakku, demi Allah, aku tidak mengetahui seorang pun yang masih teguh memegang keyakinan yang sama dengan kita, kecuali seorang pria di Nasibin—si Fulan. Pergilah menemuinya.”

Setelah gurunya dimakamkan, Salman pergi ke Nasibin. Dia menceritakan pengalamannya dan menyampaikan pesan gurunya. Orang itu berkata, “Tinggallah bersamaku.”

Salman mendapati bahwa pria tersebut mengikuti ajaran dari dua pembimbingnya yang terdahulu. Saat pria itu sedang menghadapi ajalnya, Salman bertanya, “Si Fulan memerintahkan saya untuk menemui seseorang, dan orang itu kemudian menyuruh saya untuk datang kepada Anda. Kepada siapakah Anda menyarankan saya untuk pergi? Apa yang Anda perintahkan untuk saya lakukan?”

Pria itu menjawab, “Wahai anakku, demi Allah, aku tidak mengetahui seorang pun yang masih teguh memegang ajaran kita dan kepada siapa aku bisa mengarahkanmu, kecuali seorang pria di ‘Ammuriyyah. Dia menganut keyakinan yang sama dengan kita. Jika engkau mau, pergilah menemuinya.”

Setelah gurunya wafat dan dimakamkan, Salman melakukan perjalanan ke ‘Ammuriyyah di wilayah Romawi. Ia menceritakan perjalanannya kepada pria yang dimaksud, yang kemudian berkata, “Tinggallah bersamaku.”

Salman tinggal bersama guru ini, yang memegang teguh keyakinan yang sama dengan para pendahulunya. Ia juga bekerja, hingga akhirnya memiliki sejumlah ternak sapi dan kawanan kecil domba.

Ketika gurunya menjelang ajal, Salman bertanya, “Wahai Guru, dahulu saya pernah tinggal bersama seseorang yang memerintahkan saya untuk menemui orang lain; orang itu kemudian mengarahkan saya kepada orang lain lagi, hingga akhirnya saya diutus kepada Anda. Kini, kepada siapakah Anda menyarankan saya untuk pergi? Apa yang Anda perintahkan untuk saya lakukan?”

Gurunya menjawab, “Wahai anakku, demi Allah, aku tidak mengetahui seorang pun yang masih hidup saat ini yang memegang teguh keyakinan kita dan kepada siapa aku bisa mengarahkanmu. Namun, waktunya sudah dekat bagi munculnya seorang nabi yang diutus membawa agama Ibrahim. Dia akan muncul di tanah Arab. Tempat hijrahnya adalah sebuah negeri yang terletak di antara dua hamparan batu vulkanik hitam, dengan kebun-kebun kurma yang membentang di antaranya.”

Gurunya melanjutkan, “Dia memiliki tanda-tanda yang jelas: dia menerima hadiah tetapi tidak memakan sedekah, dan di antara kedua bahunya terdapat Tanda Kenabian. Jika engkau mampu melakukan perjalanan ke negeri itu, maka lakukanlah.” Setelah gurunya wafat dan dimakamkan, Salman tetap tinggal di ‘Ammuriyyah untuk beberapa waktu.

Menurut riwayat tambahan yang dikutip dalam al-Rawd al-Unuf dan ‘Uyun al-Athar, gurunya memerintahkan Salman untuk mencari seorang pria di wilayah Syam. Pria itu biasa muncul setahun sekali dari satu kawasan pepohonan untuk berpindah ke kawasan lainnya; orang-orang sakit menantinya di sana dan sembuh setelah ia mendoakan mereka.

Menurut kisahnya, Salman pergi ke lokasi tersebut. Orang banyak berkumpul di sekeliling pria itu sembari membawa serta orang-orang yang sakit. Salman baru bisa mendekatinya tepat saat pria itu hendak kembali masuk ke dalam kawasan pepohonan. Salman memegang bahunya, yang membuat pria itu bertanya, “Siapa ini?”

Salman berkata, “Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadamu. Ceritakanlah kepadaku tentang agama yang benar—agama Ibrahim.”

Pria itu menjawab, “Engkau menanyakan sesuatu yang sudah tidak lagi ditanyakan orang-orang pada masa kini. Seorang nabi dari penduduk Tanah Suci akan segera datang; ia akan diutus dengan membawa agama tersebut. Pergilah menemuinya, karena dialah yang akan membimbingmu untuk mengikutinya.”

Riwayat menyebutkan bahwa setelah mendengar kisah Salman, Rasulullah (SAW) bersabda, “Jika apa yang engkau ceritakan itu benar, maka sesungguhnya engkau telah bertemu dengan Isa putra Maryam (pria yang menyembuhkan tsb).”

Musnad Ahmad mengisahkan bahwa sekelompok pedagang dari suku Kalb (kabilah Arab) melintasi daerah tempat tinggal Salman.

Salman bertanya kepada mereka, “Maukah kalian membawaku ke negeri Arab? Sebagai imbalannya, aku akan memberikan ternak sapi dan kambingku kepada kalian.”

Mereka menjawab, “Ya.”

Salman menyerahkan hewan ternaknya dan berangkat bersama mereka. Setibanya di Wadi al-Qura, mereka mengkhianatinya. Salman berkata, “Mereka menzalimiku dan menjualku sebagai budak kepada seorang pria Yahudi.”

Salman bekerja untuk pria tersebut. Melihat pohon-pohon kurma di sana, ia berharap inilah negeri yang digambarkan oleh gurunya, namun ia masih merasa ragu.

Kemudian, seorang sepupu majikannya—dari suku Banu Qurayzah—datang dari Madinah. Ia membeli Salman dan membawanya ke Madinah.

Salman tinggal di Madinah sebagai seorang budak. Ia berkata, “Rasulullah diutus dan menetap di Makkah selama masa keberadaannya di sana, namun aku tidak mendengar kabar tentang beliau karena kesibukanku sebagai budak.”

Setelah Rasulullah (SAW) berhijrah, Salman sedang bekerja di atas pohon kurma sementara majikannya duduk di bawah. Seorang sepupu majikannya datang dan berkata, “Semoga Allah membinasakan Banu Qaylah! Demi Allah, saat ini mereka sedang berkumpul di Quba’ di sekeliling seorang pria yang baru tiba dari Makkah hari ini. Mereka mengklaim bahwa dia adalah seorang nabi.”

Salman bercerita, “Begitu mendengarnya, tubuhku gemetar hebat hingga aku mengira akan jatuh menimpa majikanku.”

Ia segera turun dan bertanya, “Apa yang kau katakan? Apa yang kau katakan?”

Majikannya marah dan memukulnya dengan keras seraya berkata, “Apa urusanmu dengan hal ini? Kembalilah bekerja!”

Salman menjawab, “Tidak ada apa-apa. Aku hanya ingin memastikan kebenaran ucapannya.”

Petang itu, Salman membawa makanan yang telah ia kumpulkan kepada Rasulullah (SAW) di Quba’.

Salman bertutur, “Demi Allah, begitu melihatnya, aku langsung mengenalinya berdasarkan ciri-ciri yang telah digambarkan oleh guruku.”

Salman berkata kepada Rasulullah, “Telah sampai kepadaku kabar bahwa Anda adalah orang yang saleh. Anda memiliki sahabat-sahabat yang datang dari jauh dan membutuhkan bantuan. Ini adalah makanan yang telah kusisihkan untuk sedekah. Aku menganggap Anda lebih berhak menerimanya dibandingkan siapa pun.” Rasulullah (SAW) bersabda kepada para sahabatnya, “Makanlah.”

Mereka pun makan, namun beliau sendiri tidak ikut menyantap makanan tersebut. Salman berkata dalam hati, “Itu satu tanda.”

Salman kembali dan mengumpulkan lebih banyak makanan. Pada saat itu, Rasulullah (SAW) telah berpindah dari Quba ke Madinah. Salman datang dan berkata, “Aku perhatikan bahwa engkau tidak memakan sedekah (sadaqah). Oleh karena itu, ini adalah hadiah (hadiyyah) yang aku persembahkan untuk memuliakanmu.”

Rasulullah (SAW) memakannya dan mengajak para sahabatnya untuk turut makan. Salman berkata dalam hati, “Itu tanda yang kedua.”

Dalam Sahih Ibn Hibban, Salman menuturkan bahwa ia meminta izin kepada tuannya untuk libur sehari guna mencari kayu bakar. Ia menjual kayu tersebut dan menggunakan hasilnya untuk membawakan makanan bagi Rasulullah (SAW). Nabi bertanya, “Apa ini?” Salman menjawab, “Sedekah.” Nabi mengajak para sahabatnya makan, namun beliau sendiri tidak memakannya.

Pada kesempatan lain, Salman kembali meminta izin libur kepada tuannya; ia mengumpulkan kayu bakar dan menjualnya dengan hasil yang lebih baik. Ia menyiapkan makanan dan membawanya kepada Rasulullah (SAW). Nabi bertanya, “Apa ini?” Salman menjawab, “Hadiah.” Nabi mengajak mereka makan—seraya menyebut nama Allah—dan turut makan bersama mereka.

Salman kemudian menemui Rasulullah (SAW) di Baqi‘ al-Gharqad. Nabi baru saja mengantar jenazah seorang sahabat dan sedang duduk bersama para sahabat lainnya. Salman mengucapkan salam, lalu bergerak ke belakang Nabi untuk mencari Tanda Kenabian (Seal of Prophethood).

Rasulullah (SAW) memahami maksud Salman dan menyingkap punggungnya. Salman berkata, “Aku melihat Tanda itu dan mengenalinya. Aku pun segera menghampirinya, menciumnya, dan menangis.”

Dalam Sahih Ibn Hibban, Salman menyatakan, “Aku bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah.”

Rasulullah (SAW) bertanya, “Apa yang melatarbelakangi hal ini?” Salman kemudian menceritakan kisah hidupnya.

Dalam Musnad Ahmad, Rasulullah SAW bersabda, “Mendekatlah.” Salman bergeser dari belakang Nabi dan duduk di hadapan beliau. Ia menceritakan kisah hidupnya di Persia, pertemuannya dengan kaum Nasrani, masa belajarnya di bawah bimbingan berbagai guru, nasihat yang diterimanya mengenai nabi terakhir, pengkhianatan oleh seorang pedagang, serta kehidupannya sebagai budak.

Salman berkata kepada Abdullah bin Abbas, “Aku menceritakan kisahku kepada Nabi sebagaimana aku menceritakannya kepadamu, wahai Ibnu Abbas.” Rasulullah SAW ingin agar para sahabat juga mendengar kisah tersebut.

Setelah memeluk Islam, Salman masih berstatus sebagai budak. Kewajibannya menghalangi dirinya untuk ikut serta dalam Perang Badar dan Perang Uhud.

Rasulullah SAW kemudian bersabda, “Wahai Salman, buatlah kesepakatan untuk pembebasan dirimu dengan tuanmu.”

Salman bernegosiasi dengan tuannya. Mereka sepakat bahwa ia akan dibebaskan setelah menanam dan memastikan tumbuhnya tiga ratus pohon kurma, serta membayar empat puluh uqiyyah [perak/emas].

Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabat, “Bantulah saudara kalian.”

Salman berkata, “Ada yang membantuku dengan tiga puluh bibit pohon kurma, ada yang memberi dua puluh, ada yang memberi lima belas, dan ada pula yang memberi sepuluh. Setiap orang berkontribusi sesuai kemampuan mereka, hingga terkumpullah tiga ratus bibit untukku.”

Rasulullah SAW bersabda, “Pergilah, wahai Salman, dan galilah lubang-lubang untuk tanaman itu. Jika sudah selesai, datanglah kepadaku. Aku sendiri yang akan menanamnya.”

Salman menggali lubang-lubang tersebut dengan bantuan para sahabat. Setelah selesai, ia melapor kepada Rasulullah SAW. Nabi SAW pun pergi bersamanya ke lokasi penanaman. Bibit-bibit itu dibawa mendekat kepada Nabi SAW, dan beliau menanamnya dengan tangan beliau sendiri. Salman berkata, “Demi Dzat yang jiwa Salman berada dalam genggaman-Nya, tidak ada satu pun dari bibit-bibit pohon itu yang mati.”

Salman berkata, “Aku telah menunaikan kewajiban terkait pohon-pohon kurma itu, namun aku masih memiliki kewajiban finansial yang tersisa.”

Kemudian, Rasulullah (SAW) menerima sebongkah emas seukuran telur ayam dari harta rampasan perang. Beliau bertanya, “Di mana orang Persia yang sedang mengurus pembebasan dirinya itu?”

Salman pun dipanggil. Rasulullah (SAW) menyerahkan emas tersebut kepadanya seraya bersabda, “Ambillah ini dan gunakanlah untuk melunasi kewajibanmu, wahai Salman.”

Salman bertanya, “Wahai Rasulullah, seberapa besar sisa utang yang dapat dilunasi dengan ini?”

Nabi (SAW) menjawab, “Ambillah. Sesungguhnya Allah akan melunasi kewajibanmu melaluinya.”

Salman berkata, “Aku mengambilnya lalu menimbangnya untuk mereka. Demi Dzat yang jiwa Salman berada dalam genggaman-Nya, beratnya mencapai empat puluh uqiyyah. Aku membayarkan hak mereka dan akhirnya menjadi orang yang merdeka.”

Setelah memperoleh kebebasannya, Salman ikut serta dalam Perang Khandaq (Parit). Salman yang memberi ide menggali parit dalam Perang Khandaq.

Strategi militer ini diadopsi dari kebudayaan Persia, tempat asal Salman, dan merupakan taktik yang belum pernah dikenal oleh masyarakat Arab sebelumnya. Berkat parit tersebut, pasukan gabungan (Ahzab) yang mengepung Madinah kesulitan menembus pertahanan umat Islam.

Ia berkata, “Aku ikut serta dalam Perang Khandaq bersama Rasulullah (SAW). Setelah itu, aku tidak pernah melewatkan satu pun pertempuran bersamanya.”

Jadi Gubernur

Salman diangkat oleh Khalifah Umar bin Khattab sebagai Gubernur Al-Madain. Al-Madain adalah kota metropolitan kuno di tepi Sungai Tigris, Irak, yang berfungsi sebagai ibu kota dan pusat kekuasaan Kekaisaran Sasaniyah (Persia).

Setelah wilayah tersebut berhasil dibebaskan pasukan Islam dari kekuasaan Sasaniyah Persia, Umar sengaja memilih Salman karena ia merupakan putra daerah asli Persia yang sangat memahami kultur masyarakat setempat.

1. Disambut Mewah, Datang Hanya Naik Keledai

Saat mendengar kabar bahwa gubernur baru utusan Khalifah Umar akan datang, rakyat Mada’in (Irak) berkumpul di jalan-jalan kota. Mereka membayangkan seorang pejabat tinggi yang datang dengan kawalan ketat pasukan, kuda-kuda megah, dan jubah mewah khas para penguasa Persia terdahulu.

Namun, yang datang justru seorang pria tua berpakaian sangat sederhana, mengendarai keledai tanpa pelana megah, sambil membawa roti dan garam. Rakyat bahkan tidak menyadari bahwa orang tua bersahaja itulah pemimpin baru mereka, sampai rombongan tersebut mengonfirmasi identitasnya.

2. Menyedekahkan Seluruh Gaji Gubernur

Sebagai gubernur dari wilayah yang kaya, Salman mendapatkan tunjangan gaji yang besar (sekitar 4.000–6.000 dirham). Namun, ia tidak mengambil sepeser pun gaji tersebut untuk kepentingan pribadi. Seluruh gajinya ia sedekahkan kembali untuk menyantuni kaum fakir miskin dan mencukupi kebutuhan rakyatnya.

3. Bertahan Hidup dari Membuat Keranjang

Untuk menghidupi diri dan keluarganya, Salman memilih bekerja dengan tangannya sendiri. Setiap hari, ia membeli daun kurma seharga satu dirham, lalu menganyamnya menjadi keranjang.

Keranjang tersebut kemudian dijual di pasar seharga tiga dirham. Uang hasil jualan itu ia bagi secara adil:

• 1 dirham untuk modal membeli bahan daun kurma berikutnya.
• 1 dirham untuk nafkah dan kebutuhan makan keluarganya.
• 1 dirham disedekahkan lagi kepada orang yang membutuhkan.

Wafatnya Salman Al-Farisi

Salman al-Farisi meninggal dunia pada tahun 35 atau 36 Hijriah (sekitar 656 Masehi) pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan.

Tempat Wafat dan Pemakaman

• Lokasi: Ia wafat di kota Al-Madain, Irak, tempat di mana ia menjabat sebagai gubernur.
• Pengurusan Jenazah: Ali bin Abi Thalib datang dari Madinah ke Madain untuk memandikan, mengkafani, menyalatkan, dan memakamkannya.

Kisah Menjelang Wafat

• Menangis karena Khawatir: Menjelang wafatnya, Salman al-Farisi sempat menangis. Ketika ditanya alasannya, ia menjawab bahwa ia menangis bukan karena takut mati atau cinta dunia. Ia teringat akan wasiat Rasulullah ﷺ yang berpesan agar bekal hidup seorang mukmin di dunia hendaknya seperti bekal seorang musafir. Sementara itu, Salman merasa harta di sekelilingnya terlalu banyak, padahal setelah ia wafat, total nilai seluruh barang yang dimilikinya hanya berkisar belasan hingga puluhan dirham saja—menunjukkan betapa zuhudnya kehidupan beliau.
• Meminta Wangi-wangian: Sesaat sebelum meninggal dunia, Salman meminta istrinya untuk membawakan seikat minyak kasturi (misk) yang telah ia simpan lama. Ia meminta istrinya memercikkan wewangian tersebut di sekeliling tempat tidurnya karena ia merasa para tamu (malaikat) akan segera datang untuk menjemput ruhnya.