✍🏻Ayman Rashdan Wong
Mengapa rakyat Turki masih menghormati Atatürk, meskipun ia sering digambarkan sebagai tokoh jahat dan anti-Islam.
Terkadang, para ustaz yang memberikan khotbah di masjid tidak memahami konteks sejarahnya, meskipun mereka adalah ahli agama.
Kisah tentang Atatürk seolah-olah ia tiba-tiba muncul hanya untuk menghancurkan agama dan menggulingkan kekhalifahan.
Untuk memahami Atatürk, kita perlu memahami sejarah pada saat itu.
Pada saat itu, Turki (yang masih berada di bawah kekuasaan Kekhalifahan Ottoman) kalah dalam Perang Dunia Pertama (1914–1918). Ketika kalah perang, negara-negara pemenang juga mulai menjarah wilayah Ottoman.
Prancis mendapatkan Suriah dan Lebanon. Inggris mendapatkan Irak dan Palestina. Mereka bahkan ingin membagi tanah Turki sendiri.
Yunani mendapatkan bagian. Italia mendapatkan bagian. Armenia mendapat bagian, karena mereka bersekutu dengan aliansi Inggris-Prancis melawan Ottoman.
Istanbul, ibu kota Ottoman, juga diduduki oleh pasukan sekutu. Mereka tidak sabar untuk memasang kembali lonceng gereja di Hagia Sophia.
Semua pembagian ini diselesaikan dalam Perjanjian Sèvres. Negara-negara pemenang memaksa Khalifah dan Sultan Ottoman saat itu, Mehmed VI, untuk menandatanganinya.
Khalifah Mehmed VI saat itu benar-benar tidak mampu berbuat apa-apa. Setelah kalah perang, ia hanya menerimanya.
Namun banyak nasionalis Turki tidak menerimanya. Salah satunya adalah Mustafa Kemal Atatürk.
Alih-alih menerima perjanjian tersebut, Atatürk melancarkan gerakan perlawanan terhadap penjajah Barat.
Mehmed VI tidak setuju. Baginya, satu kesalahan (memasuki Perang Dunia Pertama) sudah cukup. Jangan mengulangi kesalahan yang sama untuk kedua kalinya.
Atatürk tetap keras kepala ingin berperang. Jadi, Mehmed VI menjatuhkan hukuman mati kepada Atatürk, tetapi Atatürk tidak berada di Istanbul saat itu.
Setelah hampir 3 tahun berperang, Atatürk akhirnya berhasil mengusir kekuatan Barat dari tanah Turki.
Sebuah perjanjian baru dinegosiasikan, Perjanjian Lausanne, yang menetapkan perbatasan Turki seperti sekarang ini.
Atatürk setuju untuk menyerahkan Suriah, Irak, dan wilayah Arab lainnya, asalkan tanah Turki tetap menjadi milik Turki.
Atatürk hanya memiliki satu tujuan: membebaskan tanah Turki. Ia menyerahkan tanah Arab. Jika ia melanjutkan perang untuk Suriah dan Irak, perang tidak akan pernah berakhir.
Atatürk muncul sebagai pahlawan yang menyelamatkan tanah dan martabat bangsa Turki. Dengan popularitasnya, Atatürk memutuskan untuk menghapuskan Kesultanan Utsmaniyah.
Mehmed VI diasingkan. Republik Turki dideklarasikan. Atatürk menjadi presiden pertama.
Awalnya, Atatürk masih mempertahankan posisi khalifah, dan menunjuk sepupu Mehmed VI, Abdulmecid II, sebagai khalifah.
Namun setelah sekitar satu tahun, posisi khalifah sepenuhnya dihapuskan pada tanggal 3 Maret 1924.
Setelah itu, Atatürk meluncurkan berbagai “reformasi” untuk memperkuat Turki.
Beberapa reformasi baik (misalnya, pengenalan alfabet Rumi untuk meningkatkan melek huruf), beberapa reformasi buruk (misalnya, mengubah azan dari bahasa Arab ke bahasa Turki).
Reformasi ini bertujuan untuk menciptakan Turki yang sekuler, modern, dan kuat, sehingga negara tersebut dapat bertahan di dunia yang didominasi oleh Eropa.
Dan itulah mengapa Turki saat ini lebih maju daripada sebagian besar negara Islam lainnya. Karena fondasi yang diletakkan Atatürk.
Itulah juga mengapa banyak orang Turki masih mengagumi Atatürk. Bahkan Erdogan, yang sering dicap sebagai seorang Islamis, tidak berani menantang sentimen ini.
Erdogan sendiri memahami: tanpa Atatürk, Turki saat ini mungkin tidak akan kuat secara ekonomi dan militer.
Bahkan, jika bukan karena Atatürk, ada kemungkinan besar bahwa negara bernama Turki pun tidak akan ada saat ini.
Ketika kita mengatakan ini, kita tidak bermaksud menyangkal tindakan ekstrem Atatürk, termasuk mengubah seruan azan dan menekan identitas Islam.
Para ulama pada masanya, seperti Said Nursi, juga menyadari hal ini. Namun Said Nursi tetap melarang pemberontakan bersenjata terhadap Atatürk.
Karena baginya, Atatürk memiliki peran dalam membela negara Turki. Jadi Said Nursi memilih jalan damai: menulis Risalah al-Nur dan mendidik masyarakat tentang Islam yang sebenarnya, sebagai tanggapan terhadap “versi modern Islam” Atatürk.
Adapun penghapusan kekhalifahan, tidak tepat untuk menyalahkan Atatürk sepenuhnya.
Pada saat itu, Kesultanan Utsmaniyah tidak lagi memiliki kekuatan untuk memikul tanggung jawab sebagai khalifah. Mereka bahkan tidak mampu membela negara mereka sendiri, apalagi seluruh komunitas Muslim.
Atatürk ingin fokus pada pembangunan Turki. Penghapusan kekhalifahan menjadi simbol pemutusan hubungan Turki dengan komunitas Muslim yang lebih besar.
Atatürk bahkan tidak mencegah umat Muslim untuk memilih khalifah baru. Bahkan, segera setelah Kekhalifahan Ottoman dihapuskan, Syarif Husain bin Ali, yang saat itu menjabat sebagai Raja Hijaz, langsung menyatakan dirinya sebagai khalifah baru.
Namun, tidak ada yang mau mengakuinya, dan dunia Islam sendiri gagal mencapai konsensus. Jadi posisi khalifah tetap kosong hingga hari ini.
Ketika kita membaca sejarah tokoh-tokoh ini, kita tidak bisa terlalu hitam putih.
Ini bukan berarti kita menutup mata terhadap dosa dan kejahatan. Tetapi kita harus mengakui bahwa setiap pemimpin memiliki banyak sisi: beberapa kebaikan, beberapa kelemahan.
Ketika kita memahami ini, kita tidak merasa pusing.
Seperti Saddam Hussein. Banyak orang marah ketika saya menyebutnya diktator.
Diktator berarti seorang pemimpin yang memusatkan kekuasaan pada dirinya sendiri. Seorang diktator tidak selalu jahat.
Saddam adalah seorang diktator. Jika tidak, mustahil baginya untuk bertahan dalam politik Irak pada saat itu. Jika dia lemah, dia akan digulingkan dalam waktu kurang dari dua jam.
Ya, Saddam vokal menentang Amerika dan Israel. Tetapi dia juga bertindak kejam terhadap sebagian rakyatnya sendiri, terutama Kurdi dan Syiah.
Gaddafi sama. Ya, dia menentang imperialisme dan peduli pada kesejahteraan rakyat. Tetapi dia juga memiliki sisi gelap, termasuk kekerasan terhadap lawan-lawannya.
Jadi warisan pemimpin ini memang beragam: sebagian baik, sebagian buruk.
Tidak perlu “memutihkan” atau memurnikan, tetapi juga tidak perlu “menjadikannya penjahat” menurut narasi media Barat.
Kembali ke Atatürk. Baik atau buruknya dia, biarkan rakyat Turki sendiri yang menentukan warisannya.
Sebagai orang luar, terutama dalam urusan resmi, kita hanya mengikuti keinginan tuan rumah.
Jika suatu hari nanti orang Turki sendiri merasa tidak perlu lagi memuji Atatürk, kita pun tidak perlu terlalu mengagung-agungkannya.
Hal ini sebenarnya sederhana, jika kita memahami sejarah dan konteksnya dengan tenang.
Saya akan menguraikan lebih lanjut tentang para pemimpin dunia Islam dalam buku GEOPOLITIK DUNIA ISLAM.
Sementara itu, Anda dapat memperoleh buku ADIKUASA, di mana saya menceritakan kisah bagaimana Kekaisaran Ottoman jatuh dalam Perang Dunia Pertama dan bagaimana Atatürk mampu mengalahkan kekuatan-kekuatan besar pada masa itu.
Komentar