Ketika Muslim Menyelamatkan Nyawa, Mesin Islamofobia Berpaling

Oleh: Omar Suleiman (Imam dan Pendakwah AS)

Kebenaran tentang suatu masyarakat sering terungkap di saat-saat krisis, dalam tindakan spontan orang biasa. Pada hari Minggu (14 Desember) di Sydney, ketika para penembak melepaskan tembakan pada perayaan Hanukkah di Pantai Bondi, Ahmed al Ahmed, seorang Muslim kelahiran Suriah berusia 43 tahun dan imigran Australia, berlari menuju bahaya. Ia menaklukkan dan melucuti senjata salah satu penyerang, dia menyelamatkan banyak nyawa, dan dipuji oleh para pemimpin Australia dan pengamat global sebagai pahlawan.

Hampir seketika, sebagian dari internet sayap kanan mulai bekerja untuk menghapus kenyataan itu. Para influencer dan komentator yang menyukai narasi Islamofobia mulai bersikeras, tanpa bukti, bahwa Ahmed pasti seorang Kristen. Laura Loomer, salah satu pendukung Trump, menulis di X: “Laporan yang kredibel menunjukkan bahwa pria itu sebenarnya adalah seorang Kristen Lebanon atau Koptik. Jangan tertipu oleh propaganda.”

Para influencer ini tidak dapat mentolerir fakta sederhana bahwa seorang pria Muslim mempertaruhkan nyawanya untuk melindungi nyawa orang Yahudi. Itu terlalu tidak sesuai dengan pandangan dunia mereka.

Pada hari yang sama, dua mahasiswa ditembak di Universitas Brown. Saat spekulasi beredar di internet, beberapa suara secara terbuka berharap bahwa penembak itu ternyata seorang Muslim. Mereka membutuhkan tragedi itu untuk sesuai dengan narasi mereka; membuktikan bahwa dia meneriakkan “Allahu Akbar” akan memungkinkan mereka untuk memutarbalikkan fakta sesuai keinginan mereka. Namun Mukhammad Aziz Umurzokov, salah satu korban dari dua mahasiswa yang terbunuh, adalah seorang Muslim. Fakta ini kurang mendapat perhatian dari mereka yang begitu bersemangat untuk menyalahkan.

Inilah inti berbahaya dari Islamofobia saat ini: Prasangka begitu mengakar sehingga kenyataan harus menyesuaikannya. Para pahlawan harus dilucuti identitas Muslim mereka. Para korban harus dibingkai ulang sebagai pelaku. Kebenaran menjadi sekunder dibandingkan dengan kegunaan.

Saya telah mengalami dinamika ini secara langsung. Sebuah klip pendek yang diedit secara intensif tentang saya terus beredar di akun-akun sayap kanan yang dirancang untuk salah menggambarkan pendirian saya dan mengobarkan sentimen anti-Muslim. Beginilah cara kerja kemarahan yang direkayasa. Beberapa detik yang ditampilkan dalam klip tersebut terlepas dari konteksnya, memungkinkan narasi yang dibuat-buat untuk mengakar.

Ini bukan kebetulan. Islamofobia adalah industri politik yang bergantung pada ketakutan, distorsi, dan dehumanisasi yang terus-menerus. Bukan hanya senjata politik domestik, tetapi juga strategi informasi global. Di Inggris Raya, Tommy Robinson, pendiri English Defense League, terus membangun gerakan yang menggambarkan Muslim sebagai pihak yang tidak kompatibel dengan masyarakat Barat, menggunakan hiperbola, fabrikasi, dan penceritaan selektif.

Berbagai investigasi dan analisis menunjukkan bagaimana sentimen anti-Muslim sengaja diperkuat untuk mengalihkan perhatian dari kekerasan massal dan menekan kritik. Sebuah laporan investigasi menemukan bahwa Kementerian Urusan Diaspora Israel mendanai kampanye pengaruh daring yang mendorong pesan pro-Israel bersamaan dengan konten anti-Muslim. Tujuannya adalah untuk membentuk opini publik dengan menggambarkan umat Muslim sebagai pihak yang secara inheren mengancam, sehingga memudahkan pengalihan perhatian dari kekejaman di Gaza.

Para sarjana yang menganalisis retorika seputar Gaza berpendapat bahwa Islamofobia merupakan inti dari retorika yang berupaya membenarkan atau meminimalkan penderitaan Palestina dengan membingkai ulang realitas struktural pendudukan dan kematian massal sebagai respons alami terhadap suatu bangsa yang pada dasarnya biadab. Para pembela hak-hak sipil telah memperingatkan bahwa beberapa aktor politik pro-Israel menggunakan Islamofobia untuk mendiskreditkan para kritikus, mengalihkan perhatian dari kejahatan perang yang terdokumentasi, dan membingkai solidaritas dengan Palestina sebagai ekstremisme.

Selain itu, media Barat sering mengandalkan pembingkaian Islamofobia ketika meliput Gaza, mengesampingkan suara-suara Palestina sambil memusatkan narasi yang melayani kekuasaan daripada kebenaran, menurut laporan dari Bridge Initiative di Universitas Georgetown.

Studi-studi ini menunjukkan bahwa Islamofobia bukanlah produk sampingan dari kebingungan atau kurangnya pendidikan tentang Islam. Hal ini didorong dan diperkuat oleh sejumlah tokoh dan platform yang dapat dikenali. Provokator sayap kanan seperti Loomer membuat klaim konspiratif tentang Muslim, menggambarkan seluruh komunitas agama sebagai ancaman keamanan nasional dan menyebarkan narasi palsu kepada jutaan pengikutnya.

Tokoh-tokoh ini membina audiens yang terbiasa percaya bahwa Muslim secara unik bersifat kejam atau mencurigakan. Jadi, ketika seseorang seperti Ahmed al Ahmed bertindak seperti pahlawan di Sydney, sistem tersebut mengalami kerusakan. Narasi harus ditulis ulang.

Begitu suatu komunitas direndahkan martabatnya secara digital, akan lebih mudah untuk terus meminggirkan, mengecualikan, atau menyakiti komunitas tersebut secara fisik. Tetapi kebenaran harus terungkap.

Ahmed al Ahmed tidak berhenti untuk menanyakan agama orang-orang yang dilindunginya. Ia bertindak berdasarkan iman, keberanian, dan hati nurani. Ia telah diakui secara luas sebagai pahlawan yang pantas meskipun ada upaya terus-menerus untuk memfitnah komunitasnya.

Inilah krisis saat ini: Ketika seorang Muslim menjadi korban, kemanusiaannya dihapus; ketika seorang Muslim menjadi pahlawan, identitasnya dihapus.

Islamofobia berkembang subur karena penghapusan. Ia berkembang subur karena ketakutan. Ia berkembang subur karena distorsi dan pengalihan perhatian. Tetapi narasi yang dibangun di atas ketakutan rapuh ketika dihadapkan dengan kebenaran. Muslim saat ini adalah bagian dari tatanan sosial di setiap tempat yang mereka sebut rumah. Mereka adalah pelajar, pengasuh, tetangga, dan, ya, pahlawan. Keberanian dan belas kasih mereka menentang upaya fanatisme untuk membatasi mereka pada karikatur.

Jika kita menginginkan masyarakat yang layak huni, maka kebenaran harus lebih penting daripada ketakutan. Kepahlawanan harus lebih penting daripada kemudahan narasi. Dan martabat manusia harus lebih penting daripada kepentingan politik.

Mesin Islamofobia sedang beroperasi penuh, tetapi kebenaran terus menyumbat sistemnya.

Sumber: